1、吴人认为，族谱是神圣之物，修谱是对宗族的贡献。

2、各家吴氏族谱，大谈族谱的神圣意义与作用，成为卷首谱序的主要内容。

【资料图】

3、清顺治十二年《（湖南）八甲湾吴氏谱序》曾说：“夫族之有谱，所以序昭穆、考世系，以成千秋不朽之言也。

4、”明嘉靖丁亥《延陵吴氏谱序》也说：“谱学之兴，其有益于世也大矣，盖管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘乎本末，莫不由之。

5、”把族谱的作用，说得神乎其神了。

6、在古老中国，族谱的神秘意义，首在维系宗法制度，保持血统纯正。

7、 《延陵吴氏家谱序》说得好：族谱兴起于中古而有先王之遗风。

8、“先王宗法坏而恭敬之教亡，教亡而后谱作，谱作而后分明，分明而后义生，义生而后礼行，礼行而后祖尊。

9、”族谱的出现，就是在宗法制度败坏后一种挽救宗法礼制、维系血统纯正的产物。

10、有了族谱，就有了区别、分明，就知道自己是从哪里来的，属于哪一宗、哪一支，不会乱认祖先宗派。

11、没有族谱，就等于无源之水，无本之木，无所归属。

12、随着宗族的发展，子孙人丁繁衍分化，族人之间就会日益疏远，甚至同族兄弟都视如路人。

13、而有了族谱，就能联络宗族同姓之间的感情。

14、因此，尊祖宗而联族姓，承先启后之谋，莫切于此（谱）（乾隆已亥吴以忱《丹徒吴氏续修谱序》）。

15、在大多数吴姓宗谱的家范家规中，多把修谱系作为突出的一条。

16、 正因族谱有如此重要的神秘作用，吴姓宗族无不重视族谱的收藏保管。

17、每次族谱之修，都要先注明受领人姓名，开明谱牒部数。

18、宗规要求族人对族谱要留心收藏，勿视为泛常。

19、不得乱笔涂改或让鼠咬虫伤，潮湿霉烂，更不得贪财出典，否则严惩不贷。

20、吴氏支谱《给谱录》就规定“公议子、午、卯、酉年清明日，各携谱齐集公所，凭值年人眼同会看，倘有毁坏者听罚，其遗失出典者，议罚不轻，严追不贷。

21、” 各家修谱，往往都要请学者名流，政界要人或本族名人作序，吴姓族谱也不例外。

22、一篇序文，或述本族发展历史，或述修谱缘起经过，或论族谱之重要意义。

23、因此，一篇序文就是一篇简短的历史和道德文章，而同时，往往也是一篇散文佳作。

24、 现存吴姓谱序，最早当推唐代著名文学家吴少微的《吴氏正宗谱序》。

25、吴少微是季札的第61世孙，他的诗文雄迈高丽，与富嘉谟合称“吴富体”。

26、此后之吴氏谱序，宋初有著名学者、龙图阁大学士吴遵路的《丹阳吴氏宗支录初编叙》。

27、宋以降，至民国时期，文人学者、政客要人所作的吴氏谱序，就数不胜数了。

本文分享完毕，希望对大家有所帮助。

关键词：